તમે રોકાણકાર છો કે બચતકારક, બચતકર્તા છો કે નિવેશક,નિવેશક છો કે બાજીગર,આ બધું આના પર નિર્ભર છે કે તમે દુઃખ ને કેટલું અમિર કે ગરીબ મહેશુંસ કરો છો.
ધ્યાન રાખો,મેં એ નથી કહ્યું કે તમે ખરેખર કેટલા ગરિબ કે અમીર છો. મેં એ કહ્યું કે તમે કેવુ મહેશુંસ કરો છો.એનાથી પણ રસપ્રદ વાત એ છે કે રોકાણ ને લઈ ને અમીર અને ગરીબ ના વ્યવહાર ની આપણો જે વિચાર છે.
તેમનું વાસ્તવિક વર્તન બરાબર વિપરીત હોય શકે છે. દાખલ તરીકે,જે પોતાને ગરીબ મહેશુંસ કરે છે,તે વધુ જોખમી નિર્ણયો લઈ શકે છે.
આના કોઈ એક પૈસા ન હિસાબ થી અમિર અથવા ગરીબથી કોઈ સબંધિત નથી. તેની સીધી ચિંતા એ વાતની છે કે તમે બીજાના મુકાબલા માં પોતાને કેવા મહેશુંસ કરો છો.
તાજેતરમાં મેં ગરીબી અને અસમાનતાના મનોવૈજ્ઞાનિક પાસાઓ વિશે કેટલાક સંશોધન વાંચ્યા છે. તેને વાંચી ને લાગ્યું કે બચતકર્તા અને નિવેશકો ના જે વર્તનો નો હું વર્ષો થી સાક્ષી રહ્યો છું.
સંશોધન કરતા થી અલગ નથી.
અમેરિકાના કેટલાક અર્થશાસ્ત્રીઓએ એક પરીક્ષણ કરવાનો નિર્ણય લીધો. તેઓએ કોઈપણ વિભાગના સરકારી કર્મચારીઓ ને બે પક્ષોમાં વહેંચી દીધા.
તેમાંથી એક દલ ના સરકારી કર્મચારી ને એક ઑનલાઇન માધ્યમથી તેમના સાથીદારોનો પગાર બતાવ્યો.અને બીજી પાર્ટીની ના બતાવ્યું. પછી તેમને બન્ને પક્ષ પર એક અભ્યાસ કર્યો.
એક બીજાની વિપરીત સ્થિતિ ની ખબર પડી જવા પછી કર્મચારીઓ ની પ્રતિક્રિયા શુ હશે, આને લઈ ને શોધ પહેલા શોધકર્તા ની સામે બે વિપરીત સિદ્ધાંતો હતા.
સંશોધકોનો એક ભાગ માનતો હતો કે જેમને આ ખબર પડશે કે તેમને બીજા કરતા ઓછો પગાર મળશે,તેઓ દુઃખી થઈ જશે.
બીજો સિદ્ધાંત એ હતો કે જ્યારે તેઓ જાણશે કે તેમનો પગાર સ્ત્રીઓ કરતા ઓછો છે,તો એ આ ભવિષ્ય માં તેમને જેટલું કમાવની તકની રેસ લેશે.
આવી પરિસ્થિતિઓમાં,તેના સાથીદારો કરતા ઓછું કમાવવા માટે તેને કોઈ દુઃખ થશે નહીં, પરંતુ ભવિષ્યમાં વધુ કમાણી કરવા માટે તે ખુશ થશે.
હું જાણું છું કે કોઈ પણ સામાન્ય વ્યક્તિ ને બીજો વિચાર મૂર્ખ લાગે છે. પરંતુ શું કરીએ.જે છે તે છે,અર્થશાસ્ત્રીઓ આવુજ વિચારે છે.
જેમ કે સ્વભાવિક જ હતું. અધ્યયન માં સામે આવ્યું કે જેમને ઓછો પગાર મળે છે,તે.એમને ખબર પડ્યા પછી દુઃખી થઈ જશે. પરંતુ બીજી આઘાતજનક વાત સામે આવી.
તે એ છે કે જેમને વધારે પગાર મળતો હતો,એ આ જાણીને બહુ વધારે ખુશ નહીં થયા.
એવું લાગ્યું કે માનો આનાથી કોઈ ફરક નથી પડતો. તેઓ ના તો ખુશ હતા, કે ના દુઃખી. બધા વચ્ચે આ વાત સામે આવી કે જેમને સરેરાશથી ઓછો પગાર આપવામાં આવી રહ્યો હતો,તેમને સ્ત્રીઓ ના પગાર વિશે જાણ્યું તો દુઃખ થયું.
પરંતુ જેમને સરેરાશ કરતા વધારે પગાર મળી રહ્યો હતો,તેમને આ ખબર પડ્યા પછી બહુ વધારે ખુશીના થઈ.
આવું એટલા માટે થયું, લોકો સામાન્ય રીતે એ જોવે છે કે કોણ અથવા કેટલા લોકો નો પગાર મારાથી વધારે છે. આજુબાજુ ઘણાં ગરીબ લોકો છે.
જો કે આ જાણકારી કોઈ અમીર માટે બહુ ખુશ કરવા વાળી વાત નથી હોય શકતી.
આ કિસ્સામાં બચત અને રોકાણના સંદર્ભમાં આ પ્રશ્ન કેવી રીતે મહત્વપૂર્ણ છે.? આ રીતે આ મહત્વપૂર્ણ છે,કારણ કે જેમને લાગે છે કે એ વધારે ધનવાન નથી.
તેઓ ઘણીવાર રોકાણ વિશે ખોટો નિર્ણય લઈ શકે છે.
મૂળ લેખ નું કહેવું છે કે જે ગરીબ હોય છે,તે જોખમો લેવા માટે તૈયાર છે. પરંતુ હું અહીં આવી કોઈ વાત કરી રહ્યો નથી. જે લોકો ની નિશ્ચિત અવાક હોય છે,અને જે અપેક્ષાકૃત થોડા ખુશ છે,તેમની પાસે કોઈ બચત નથી હોતી.
તેમને લાગે છે કે ખાલી અમીર લોકો જ ‘બચત’નો આનંદ લઈ શકે છે.તેઓ એમ પણ માને છે કે તેઓ પોતાને એટલા અમિર નથી કે તેઓ બચત કરી શકે. ઘણી વખત મને જોવા મળ્યું છે કે લોકો આ બ્રહ્મ ના શિકાર થાય છે.
કે ભવિષ્ય માં તેમને એકદમ કોઈ ખજાનો મળી જશે,કે પછી કાંઈક એવુ થશે જેનાથી એ અમીર થઈ જશે,આ એ એના પછી બચત ચાલુ કરી દેશે.
આ પ્રકારની વિચારસરણી તેમની આવક અથવા કમાણીથી દૂર દૂર સુધી લેવાદેવા નથી.
હાલ માંજ એક એવા વ્યક્તિ ને મળ્યો જે વર્ષ માં કુલ 14 લાખ રૂપિયા કમાય છે. તેમ છતાં તેઓ વિચારે છે કે એ બચત કરવા લાયક અમીર નથી થાય.તેનાથી વિપરીત,હું એવા લોકોને પણ જાણું છું
કે એમાંથી અડધુ કમાયા છે,પરંતુ બચત માટે દર મહિને 10,000 રૂપિયા ઉપાડી લે છે.
એવું કહેવામાં આવે છે કે પ્રથમ કેટેગરીના લોકો ના અનુસાર,રોકાણ સારું વળતર પાછું મેળવવા માટે જોખમ લેવાનું નામ છે.
આને લાગે છે કે તે અમીર નથી,એટલા માટે તેમને પોતાના રોકાણ ને બેન્ક,પીપીએફ અથવા આવા કેટલાક ઉપકરણોમાં રાખે છે.
જ્યાં જોખમ બિલકુલ ના હોય અને રોકાણ સલામત રહે. મોટાભાગે એવું જ થાય છે કે તે લોકો ની જિંદગી માં કમાય અને અને કામ આવવાને લાયક કોઈ તક બિલકુલ નથી આવતી.
કેટલીક વાર તેમને નિવેશક શિક્ષા થી જોડી ને જોવામાં આવે છે. પરંતુ આ એવા કેસ નથી.
આ એક સાંસ્કૃતિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક કેસ છે. આનું સમાધાન પોતાના જાતે પોતાના દ્વારા યોગ્ય પ્રશ્નો પૂછતા રહો અને નવી વસ્તુઓ શીખતાં રહેવાથી જ થઈ શકે છે.